άρα έλθων ο υιός του ανθρώπου (στη Δευτέρα Παρουσία) ευρήσει την πίστιν επι της γής;».(Κύριος, Λουκ . Ιη΄ ,8)
(…Την Αιματοβαμμένη Ορθοδοξία.)

Βασιλεύ ουράνιε, παράκλητε, το πνεύμα της αληθείας, ο πανταχού παρών και τα πάντα πληρών, ο θησαυρός των αγαθών και ζωής χορηγός, ελθέ και σκήνωσον εν ημίν και καθάρισον ημάς απο πάσης κηλίδος και σώσον, αγαθέ, τας ψυχάς ημών.

Σεβαστοί Πατέρες ευλογείτε, αγαπητοί αδελφοί την ευχή σας.

Γράφω στην αγάπη σας και επικαλούμαι το Άγιο Πνεύμα που έχει σκηνώσει σε όλους μας κατά το Άγιο βάπτισμα ,αν λόγω βλασφημίας δεν έχει εκδιωχθεί (Μτ 12,31 Λκ 12,10), με αποτέλεσμα να μην βλέπουμε την αλήθεια, ώστε να γίνει αντιληπτό ξεκάθαρα αυτό το κείμενο και να μην παρερμηνευτεί λόγω διαβολιών, εύχομαι δε, να επιτύχει τον σκοπό του επειδή και μια ψυχή άμα σώσεις είναι σαν να έχεις σώσει τον κόσμο όλο.
Χρόνια τώρα γινόμαστε θεατές μιας φαρσοκωμωδίας, μιας κωμικοτραγικής καταστάσεως! Η πάλαι ποτέ Εκκλησία της Ελλάδος που εδραιώθηκε απο τους Αγίους Αποστόλους, και συνέτριψε κατά κόρον την ειδωλολατρία που τότε άκμαζε, και τα περισσότερα Οικουμενικά Πατριαρχεία, προσπαθούν με νύχια και με δόντια να ξεριζώσουν την Ορθόδοξο πίστη και να εδραιώσουν την καταραμένη πανθρησκεία, ζουν έτσι στα συντρίμμια των εαυτών τους έχοντας γίνει επόμενοι στις εντολές των σκοτεινών δυνάμεων και κέντρων αποφάσεων, των Εβραίων, του Πάπα και των λοιπών Αντίχριστων Αιρετικών, που κατευθύνονται απο τον Εωσφόρο και σκοπό έχουν να κατατροπώσουν την απο τους αιώνες αιματοβαμμένη Ορθοδοξία.
Αλήθεια τι θα απολογηθούν μπροστά στο φοβερό βήμα την φοβερά ημέρα τις κρίσεως;;;
Στις μέρες μας τα εσχατολογικά χωρία της Αποκάλυψης του Ιωάννη, του αγαπημένου μαθητή του Κυρίου, είναι από ποτέ άλλοτε τόσο επίκαιρα.
Η αποστασία, η απομάκρυνση απο το Θεό και την ορθή πίστη (Β’ Θες 2,3 πρβλ. Μτ 24,3-35 Μκ13,3-31 Λκ 21, 7-33) παρουσιάζει ραγδαία επιδείνωση!

Οι Εβραιοσιωνιστές που κοσμοκρατούν την οικουμένη με την λέσχη Μπίντελμπερκ, τις απανταχού μασονικές στοές και πολλά ακόμη, περιμένουν το επερχόμενο Αντίχριστο, ως τον Μεσσία τους. Για αυτό έχουν φροντίσει να δημιουργήσουν σε όλο τον κόσμο με τη βοήθεια του Σατανά ψευδοπροφήτες όπως τον Πάπα, αντίχριστες κυβερνήσεις και πολλών ειδών αιρετικούς και συγχρόνως να τελειώνουν με την ανακατασκευή του Ναού του Σολομώντος.
Θέλουν έτσι λοιπόν να σβήσουν την Αλήθεια και με ορθάνοιχτο τον δρόμο να ενώσουν με συγκεκριμένα μοντέλα παγκοσμιοποιήσεως τα Κράτη (Ε.Ε, κ.λ.π), τις Οικονομίες τους (Ευρώ, Διατραπεζικά συστήματα, Διεθνές νομισματικό Ταμείο, αλληλοεξαρτώμενα χρηματιστήρια κ.λ.π.), τους Πολιτισμούς (Παγκόσμιες ημέρες 47 σύνολο!, Ερωτευμένων (14/2), Γυναίκας (8/3), Διατροφής (16/10) κ.λ.π), τα Ήθη τα Έθιμα και την θρησκεία με την σατανική συναγωγή το Παγκόσμιο συμβούλιο των Εκκλησιών (Πρόεδρος Ορθόδοξος Επίσκοπος), το Συμβούλιο Ευρωπαϊκών Εκκλησιών και το Μεσανατολικό Συμβούλιο Εκκλησιών.

Μέσα σ’αυτό λοιπόν πολλοί από τους ιεράρχες μας, σαν άλλοι Aρειανοί, όργανα και υποχείρια τους, μετά τα συλλείτουργα συζητούν συμφωνώντας σε όσα δεν διαφωνούν, πώς θα εδραιώσουν την αίρεση τους, πώς θα καθαιρέσουν τον αγωνιστή Ιερομόναχο π. Ευθύμιο Τρικαμηνά με δίκες παρωδίες και πώς θα κάμψουν το ηθικό των Εσφιγμενιτών Πατέρων και αδελφών μας. Ξεχνούν φαίνεται τον Άγιο Θεό και την Κυρία Θεοτόκο.

Ξεχνούν την Αγία και Ομοούσια Τριάδα, ξεχνούν την Παναγία μας αλλά ξεχνούν δε, και αυτά που διδάχτηκαν στις θεολογικές σχολές τους, αν ήταν Ορθόδοξες, για τους Αγίους Πατέρες μας, τα Αγιολόγια και τα συναξάρια τους.
Πέρα από όλα αυτά ξεχνούν τις Προτροπές του Ιησού στους μαθητές του «περί σκανδαλισμού» (Μτ 18,6-7.21-22 Μκ 9,42) με τόσο σκανδαλισμό και διαμαρτυρίες που έχουν προκαλέσει με τις ενέργειες τους.
Αλήθεια οι Άγιοι Πατέρες μας για του Χριστού την ορθή και αμώμητο πίστη την Αγία δεν έχυσαν το αίμα τους, δεν ανέχθηκαν μύρια βασανιστήρια; Τους έκαιγαν, τους ξέσκιζαν με σιδερένια νύχια τις σάρκες, τους έκοβαν μέλη του σώματος τους ακόμη και τη γλώσσα τους και το στόμα τους παράδοξα μιλούσε επειδή έλεγε την αλήθεια (Μαρτύριο Αγίου Μάρκου Επισκόπου Εφέσου του Ευγενικού, Ορθοδοξίας Μονομάχου και υπερμάχου και φύλακος).

Ο Μέγας Αθανάσιος Πατριάρχης Αλεξανδρείας, ο Πατέρας Πατέρων 20 χρόνια υπέμεινε εξορία για την Ορθοδοξία και έλεγε:
1. «Εάν ο επίσκοπος ή ο πρεσβύτερος οι όντες οφθαλμοί της Εκκλησίας, κακώς αναστρέφονται και σκανδαλίζουν τον λαόν είναι συμφερότερο να τους εκβάλουμε απο τους ευκτήριους οίκους παρά να βρεθούμε μετ’ αυτών ως μετα Άννα και Καϊάφα εις την γέενναν του πυρός» (P.G. 35,33-ΒΕΠΕΣ 33, 199) , δεν έλεγε ακόμη ότι
2. «Όποιος έχει εκπέσει απ’την αλήθεια της πίστεως δεν είναι δυνατόν να καλείται Χριστιανός» P.G 26, 596A. και
3. «Όστις αν βούληται σωθήναι προ πάντων δει κρατείν την καθολικήν πίστιν ην ειμη είς έκαστος σώαν και αμώμητον τηρήσει άνευ δισταγμού εις τον αιώνα απολείται».(Σύμβολο Μέγα Αθανασίου 321)


Για ποιο λόγο λοιπόν Κύριοι έχετε σχέσεις με κάθε είδους ψευδοπροφήτες αιρετικούς (Ραβίνους, Βουδιστές, Χοτζάδες, Ακτιβιστές, Εβραίους, προτεστάντες κ.λ.π) και με το Θηρίο της Αποκαλύψεως τον Πάπα Ρώμης;

Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής γράφει: « Ο θεός εκλεξάμενος, εξήγειρεν Αποστόλους, και Προφήτας, και Διδασκάλους, πρός τόν καταρτισμόν των Αγίων. Ο δε διάβολους ψευδαποστόλους και ψευδοπροφήτας, και ψευδοδιδασκάλους κατά της ευσέβειας εκλεξάμενος εξήγειρεν, ώστε τον παλαιόν πολεμηθήναι νόμον και τον ευαγγελικόν. Ψευδαποστόλους δε, και ψευδοπροφήτας και ψευδοδιδασκάλους μόνους νοώ τοις αιρετικούς, ων οι λόγοι και οι λογισμοί διεστραμμένοι εισίν. Ώσπερ ουν ο τους αληθείς Αποστόλους και Προφήτας, και Διδασκάλους δεχόμενος, θεόν δέχεται, ούτως και ο τους ψευδαποστόλους, και ψευδοπροφήτας, και ψευδοδιδασκαλούς δεχόμενος, τον διάβολον δέχεται». (Του αυτού, Περί των πραχθέντων εν τη πρώτη εξορία, ήτοι εν Βιζύη, παρ. Ι’ P.G.90, 144D – 145A).

Και Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς συμπληρώνει,
«Εκβάλλονται της Εκκλησίας και αναθέματι καθυποβάλλονται πάντες οι εκπίπτοντες της Ορθοδόξου Πίστεως και μη ομολογούντες και πιστεύοντες ως το πνεύμα το Άγιον προμήνυσε δια των προφητών, ως ο κύριος εθέσπισε δια σαρκός επιφανείας, ως οι Απόστολοι εκήρυξαν πεμφθέντες υπ’ αυτού, ως οι Πατέρες ημών και διάδοχοι εκείνων εδίδαξαν ημάς».

Ο Πάπας διαστρεβλώνει το Άγιον Πνεύμα με το Filioque, είναι ο εκπίπτων αστέρας της αποκάλυψης του Ιωάννου, απο την πτώση του άνοιξε το φρέαρ της Αβύσσου και ανήλθαν χιλιάδες δαίμονες, γιατί συλλειτουργάτε και κοινωνάτε μαζί του;; Με αυτά είστε ένα σώμα με αυτόν, λέτε τα ίδια!! Ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος λέει σχετικά, «Πας ο λέγων παρά τα διατεταγμένα, καν αξιόπιστος η, καν νηστεύη, καν παρθενεύη, καν σημεία ποιή, καν προφητεύη, λύκος σοι φαινέσθω εν προβάτου δορά προβάτων φθοράν κατεργαζόμενος». (ΒΕΠΕΣ,2 Επιστολή προς Ίρωνα ΙΙ, σελ. 330)

_________________

«Σταυρός, ο φύλαξ πάσης της οικουμένης.
Σταυρός, η ωραιότης της Εκκλησίας.
Σταυρός, βασιλέων το κραταίωμα.
Σταυρός, πιστών το στήριγμα.
Σταυρός, αγγέλων η δόξα
και των δαιμόνων
το τραύμα»

Τον φέρατε στην Ελλάδα και χειροκροτούσατε, όταν καιγόμασταν τι κάνατε;;; Γιατί έχετε σχέσεις με τον διάβολο;;;; Ο Άγιος Κοσμάς τι λέει σχετικά…;; Eίναι Αιώνια καταδικασμένος δεν το ξέρετε;; Περιμένετε να μετανοήσει και να εισέλθει στον Ποθούμενο παράδεισο μετα Αβραάμ, Ισαάκ, των Αγίων Αγγέλων και γενικά όλων των Δικαίων;;;

Ο Παντοδύναμος θεός όμως και το Άγιο χέρι του Αγίου Ιωάννου είναι αδιάψευστη κατήγοροι σας!
Πέμπτη σάλπιγγα απο τις Επτά. «Και ο πέμπτος άγγελος εσάλπισε και είδον αστέρα εκ του ουρανού πεπτωκότα εις την γήν, και εδόθη αυτώ η κλείς του φρέατος της αβύσσου, και ήνοιξε το φρέαρ της αβύσσου, και ανέβη καπνός εκ του φρέατος ως καπνός καμίνου καιομένης, και εσκοτίσθη ο ήλιος και ο αήρ εκ του καπνού του φρέατος. Και εκ του καπνού εξήλθον ακρίδες εις την γήν, και εδόθη αυταίς εξουσία ως έχουσιν εξουσίαν οι σκορπιοί της γης». …Η ουαί η μία απήλθεν... (Αποκ. Ιωάννου. 9,1 – 9,2 – 9.3. 9,12).

Η πιο μεγάλη, η πιο εωσφορική πτώσις Αρχιερέως με τρομακτικές συνέπειες, για ολόκληρη την ανθρωπότητα, είναι η πτώσις του Αρχιερέως της Ρώμης του Πάπα. Ο μεγαλύτερος σύγχρονος δογματολόγος, ο ομολογητής Ιουστίνος Πόποβιτς χαρακτηρίζει την πτώσιν του πάπα ως τρίτην. Πρώτην η των Πρωτοπλάστων, Δευτέρα του Ιούδα και Τρίτη του Πάπα. (Αρχιμ. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος. Η Αποκάλυψις Εξηγημένη (το κατα δύναμιν),τόμος 3ος ΑΙ ΕΠΤΑ ΣΑΛΠΙΓΓΕΣ, Πέμπτον Σάλπισμα, Πτώσις του Πάπα).

Και Ορθόδοξοι διάκονοι του ψάλλουν και πολυχρονισμούς μάλιστα του αβάπτιστου (29/11/2006, επίσκεψη πάπα Βενέδικτου στη Κωνσταντινούπολη)! «Έτι δεόμεθα ύπερ του αγιωτάτου επισκόπου και πάπα ρώμης Βενέδικτου και του Αρχιεπισκόπου και πατριάρχου ημών Βαρθολομαίου και υπέρ του κατευθήναι τα διαβήματα αυτών εις παν έργον αγαθόν» (περ. Άγ. Αγαθάγγελος 218, Νοεμ.- Δεκ. ’06 σ.3)

Ο 15ος Κανών της Πρωτοδευτέρας συνόδου λέει ρητά: Απαγορεύεται η «κοινωνία και το μνημόσυνο του ονόματος» οποιουδήποτε Αιρετικού Επισκόπου ή Αρχιεπισκόπου ή Πατριάρχη.

Δι’αυτούς λέγει ο Πρωτοκορυφαίος Απ. Παύλος: << Οι γαρ τοιούτοι τω Κυρίω ημών Ιησού Χριστώ ου δουλεύουσιν, αλλά τη εαυτών κοιλία και δια της χριστολογίας και ευλογίας εξαπατώσι τας καρδίας των ακάκων>> (Ρωμ. Ιστ’-18)
Δηλαδή για τους οικουμενιστές και φιλενωτικούς φιλοπαπικούς, που με πρόσχημα την αγάπη συμπροσεύχονται με αιρετικούς και καταπατούν τους θείους και Ιερούς Κανόνας, οίτινες αυτοαφορίζονται!

Οι πιστοί όμως έχουν την εντολή «Παραγγέλομεν δε υμίν, αδελφοί, εν ονόματι του Κυρίου ημών Ιησου Χριστού, στέλλεσθαι υμάς (να κόπτετε κάθε πνευματικήν επικοινωνίαν εκλησιαστικώς) απο παντούς αδελφού ατάκτως περιπατούντος και μη κατα την παράδοσιν ην παρέλαβον παρ’ημών». (Β’ Θες. γ’ 6)

Επειδή «Οι αιρετικοί (και αυτοί που συμπροσεύχονται μαζί τους) ιερωσύνη δεν έχουν, άρα και τα παρ’ αυτών μυστήρια κοινά εισί και ουχ Άγια». Αγ. Νικόδημος Αγιορείτης μς’ Αποστολικός, πηδάλιο σ.91.

Ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός λέει:
«Φεύγετε και υμείς, αδελφοί, την προς τους ακοινώνητους κοινωνία και το μνημόσυνο των αμνημόνευτων. Ιδε, εγώ Μάρκος ο αμαρτωλός, λέγω υμίν οτι ο μνημονευών του πάπα ως Ορθοδόξου Αρχιερέως, ένοχος εστίν πάντα τα των λατίνων εκπληρώσαι, μέχρι και αυτής της κουράς των γενειών και ο λατινόφρων μετά των Λατίνων κριθήσεται και ως Παραβάτης της Πίστεως λογισθήσεται» (Μάρκου Ευγενικού, Επιστολή προς Θεοφάνην P.G. 160, 1097D, 1100A).
«Ο λατινόφρων μετά των Λατίνων κριθήσεται και ως παραβάτης της Πίστεως λογισθήσεται», (Μάρκου Ευγενικού «Τοίς απανταχού της γής και των νήσων ευρισκόμενοις Χριστιανοίς» παρ. 6 & 7 P.G.160, 172 B & 201 CD)
«’Όλοι ανεξαιρέτως οι διδάσκαλοι της εκκλησίας, όλες οι θείες γραφές, μας προτρέπουν να φεύγουμε τους ετερόφρονες και να μή έχουμε κοινωνία με αυτούς» (P.G. 160, 1097AB, 105C). Ακόμη πολεμάει με τα γραπτά του ο Άγιος τους σημερινούς λατινόφρονες! Θαυμαστός ο θεός εν τοις Αγιοίς Αυτού!

Για το καλό σας και το δικό μας καλό άμεσα ας φύγουμε από αυτόν τον ζυγό, από αυτόν τον Δούρειο Ίππο της Ορθοδοξίας.

Ας αναφέρουμε για παράδειγμα 2 συγκεκριμένα πρόσωπα της ιστορίας, που ετελεύτησαν άθλια υπό τον ζυγό της αιρετικής πλάνης τους.

Ο Άρειος, πέθανε φρικτώς ενώ πήγαινε να συλλειτουργήσει με τον Κωνσταντινουπόλεως Αρχιεπίσκοπο Αλέξανδρο, Ο Άγιος Αλέξανδρος προσεύχονταν με δάκρυα όλο το βράδυ να μη γίνει αυτό και το πρωί ο Άρειος οδεύοντας στην εκκλησία ΄΄κατελήφθη υπο ανάγκης κατεπείγουσης, προς εκπλήρωσιν της οποίας απεχώρησεν εις επιτήδειον τινά τόπον΄΄ ...τον βρήκαν νεκρό, αποτέλεσμα ακατάσχετης αιμοραγίας των εντέρων... μας πληροφορεί ο πρεσβύτερος του Μ. Αθανασίου Μακάριος. ¨πρηνής γενόμενος ελάκησε μέσος¨ (Βίος Μ. Αθανασίου, Εκδόσεις Αδελφότητα Θεολόγων «Η Ζωή»)

Ο Άγιος Σπυρίδων Επίσκοπος Τριμυθούντος ο Θαυματουργός, δεν άφησε τον αρχιναύαρχο του ενετικού στόλου και διοικητή του νησιού Ανδρέα Πιζάνη να τοποθετήσει θυσιαστήριο μέσα στο ναό του στην Κέρκυρα. Ο πρόμαχος της Ορθοδοξίας δεν επέτρεψε να λειτουργούν στον ναό του αιρετικοί και αλλόδοξοι. Στον ύπνο του ο Πιζάνης ύστερα απο φωτιά πνίγηκε ανάμεσα σε δύο ξύλα, στην Βενετία την ίδια νύχτα κεραυνός έπεσε στην εικόνα του Πιζάνου και την κατέκαψε ολοσχερώς. Θαυμαστός ο θεός εν τοις Αγίοις Αυτού!

«...χάρισαι ημίν ο θεός πίστιν ακαταίσχυντον, ελπίδα βέβαιαν, αγάπην ανυπόκριτόν...». (Ευχή Όρθρου).

΄΄Ου γαρ έστιν αυτοίς αντάλλαγμα, οτι ουκ εφοβήθησαν τον θεόν. Εξέτεινε την χείρα αυτού εν τω αποδιδόναι, εβεβήλωσαν την διαθήκην αυτού΄΄ (Ψαλμός ΝΔ’ (54), Έκτης ώρας).

Ας απαντήσει κάποιος, με αναφορές σε χωρία Αγίων Πατέρων ότι ο Οικουμενισμός και η πανθρησκεία, τα συλλείτουργα και το μνημόσυνο αιρετικών, οι καθαιρέσεις αγωνιστών που κρατούν την πίστη άμωμον και ο εξοντωτικός αποκλεισμός 105 μοναχών είναι ευλογημένα από τον Κύριο υμών Ιησού Χριστό για να έχουμε ακόμη έναν ωραίο διάλογο με Αγάπη! Η μήπως τα ευλόγησε κάποιος που έχει το αλάθητο πάνω στη γη;;;
Ας μην ξεχνάμε ότι η Ζ΄ Αγία Οικουμενική Σύνοδος εντέλλεται «Πάσι τοις Αιρετικοίς Ανάθεμα» και «Τοις κοινωνούσιν εν γνώσει (τοις καινοτόμοις) ανάθεμα»

Και τα προλεγόμενα της Α’ Οικουμενικής Συνόδου μας προειδοποιούν «Ο γαρ αντιφερόμενος εις τας Οικουμενικάς συνόδους και αντιπίπτων εις αυτό αντιφέρεται και αντιπίπτει εις το Πνεύμα το Άγιον και αιρετικός και αναθεματισμένος γίνεται» ,Πηδάλιον. Αλήθεια ποιος πιστεύει οτι οι 318 θεοφόροι πατέρες της εν Νικαία Α΄ Οικουμενικής Συνόδου ήταν λάθος;
Ήτοι ο Μέγας Αθανάσιος Πατριάρχης Αλεξανδρείας, ο Μέγας Αρχιποιμένας και Ιεράρχης Επίσκοπος Μυρέων Άγιος Νικόλαος, ο Άγιος Σπυρίδων Επίσκοπος Τριμυθούντος ο Θαυματουργός και όλοι οι λοιποί…

Τον π. Ευθύμιο Τρικαμηνά πώς αντικανονικά τον καθαιρέσατε;;; Αντίθετα! Το λυχνάρι πρέπει να τοποθετείται πάντοτε ψηλά (Μκ 4,21-25) λέει το Ευαγγέλιο. Θέλοντας στην αρχή να τον κατευθύνετε να καταθέσει αυτά που εσείς θέλατε, ώστε μεθοδευμένα να επαληθεύσετε πλασματικές κατηγορίες και να επισυρθεί η καθαίρεση! Στην συνέχεια όταν παρέθετε τα Πατερικά χωρία λέγατε παρακάτω και παρακάτω επειδή προφανώς αυτομάτως γινόσασταν εσείς κατηγορούμενοι από τους Άγιους Πατέρες και αυτός λάμβανε τον ρόλο του δίκαιου κριτή και τέλος σαν άλλοι Αρειανοί δεν δεχόσασταν με τίποτα να προσυπογράψατε τα οκτώ σημεία δήλωσης της αμώμητου Πίστεως!!!

Αυτή είναι η δικαιοσύνη;;;

Καταδικάζοντας και καθαιρώντας αυτόν είναι σαν να καταδικάζετε και να καθαιρείτε τον Κύριο ημών Ιησού Χριστού για την πίστη που κήρυξε και να σκέφτεστε να ανεβείτε πάνω από Αυτόν!!! Σας θυμίζει αλήθεια κάτι αυτό…;;; …10ο Αγγελικό Τάγμα… Εωσφόρος… Υπερηφάνεια… Κενοδοξία… Πτώση… Πρόσκαιρη Κυριαρχία, που κάποιοι δουλεύουν για να τα βρει αυτός όλα υποταγμένα στα πόδια του!!!

Ο θεός των Πατέρων ημών όμως, ο δοξάζων τους αυτών δοξάζοντες του χάρισε μεγάλο ποιμνίο προς δόξαν της Τριαδικής υποστασεώς του.

Κάτι ακόμη που πρέπει να διασαφηνιστεί, να αναφερθεί ολόκληρο και υπό την αλήθεια της σημερινής, σκληρής, πραγματικότητας είναι αυτό που ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος λέει να μην φεύγουμε απο την Εκκλησία και οτι όπου επίσκοπος εκεί και Εκκλησία, που οι σημερινοί Δεσποτάδες και Επίσκοποι το έχουν κάνει σλόγκαν τους. θεωρώντας κάποιους ότι έχουν κάνει σχίσμα επειδή δεν τους μνημονεύουν, Ο 15ος Κανών της Πρωτοδευτέρας συνόδου όμως Απαγορεύει το μνημόσυνο αυτό.

Ο Άγιος ομιλεί για την Εκκλησία της Αλήθειας και της Ορθής Πίστεως, την Εκκλησία της ευσεβείας για τους επισκόπους που ορθοτομούν και όχι που καινοτομούν τον λόγο του Κυρίου.

Για αυτούς τους καινοτόμους και τους επίσκοπους ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος διευκρινίζει «Πας ο λέγων παρά τα διατεταγμένα, καν αξιόπιστος η, καν νηστεύη, καν παρθενεύη, καν σημεία ποιή, καν προφητεύη, λύκος σοι φαινέσθω εν προβάτου δορά (ράσσο) προβάτων φθοράν κατεργαζόμενος». (ΒΕΠΕΣ,2 Επιστολή προς Ίρωνα ΙΙ, σελ. 330)


ο Μέγας Αθανάσιος λέει : «Εάν ο επίσκοπος ή ο πρεσβύτερος οι όντες οφθαλμοί της Εκκλησίας, κακώς αναστρέφονται και σκανδαλίζουν τον λαόν είναι συμφερότερο να τους εκβάλουμε απο τους ευκτήριους οίκους παρά να βρεθούμε μετ’ αυτών ως μετα Άννα και Καϊάφα εις την γέενναν του πυρός» (P.G. 35,33-ΒΕΠΕΣ 33, 199)

O Άγιος Ειρηναίος συμπληρώνει <<Όσοι είναι εκτός αλήθειας αυτοί είναι εκτός εκκλησίας>> (Ειρηναίου Έλεγχος και ανατροπή της ψευδωνύμου γνώσεως ΛΓ΄, 7 P.G. 7, 1076).

Ο Άγιος Νικηφόρος, Πατρ. Κων/πόλεως ο ομολογητής επαυξάνει. «Εi δε καί πάνυ ολίγοι εν τη Ορθοδοξία και ευσεβεία διαμείνωσιν, ουτοι είσιν ΕΚΚΛΗΣΙΑ και το κύρος και η προστασία των Εκκλησιαστικών θεσμών εν αυτοίς κείται.»

Πέρα από όλα τα άλλα ΕΚΚΛΗΣΙΑ είναι αυτοί, οι ορθόδοξοι πιστοί, που έτσι όπως τιμούν τις μνήμες των Αγίων της, του Αγίου Αθανασίου 18 Ιανουαρίου επί παραδείγματι, τιμούν και τις εντολές των και προσπαθούν να αγωνίζονται για αυτές.

Δεν μπορεί κάποιοι να νομίζουν ότι είναι Εκκλησία και να μην εφαρμόζουν τις εντολές των Αγίων της Εκκλησίας περι Ορθής Δόξας, Ορθής Πίστεως και Αγώνα για Ορθό Βίο. Αυτόματα είναι εκτός Εκκλησίας.

Σαφώς Εκκλησία νοείται η διαχρονική Εκκλησία αυτή των Μαρτύρων, των Αγίων, των Ομολογητών Χριστιανών που ακολουθούσαν πιστά τους Ορθόδοξους Ιεράρχες τους και δεν φοβόνταν να ομολογήσουν π.χ το κοινό του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, του Μεγάλου Βασιλείου, του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, του Μεγάλο Αθανασίου, του Αγίου Σπυρίδων και όλων των λοιπών που σημειωτέων, πολλοί από αυτούς τους Ιεράρχες είχαν Καθαιρεθεί και εξοριστεί μάλιστα, ο Άγιος Ιωάννης Ο Χρυσόστομος είχε καθαιρεθεί και εξοριστεί συγχρόνως από τους δήθεν Ορθόδοξους, αλλοίμονο, και εκεί σε εκείνη την εξορία άφησε την τελευταία του πνοή! Μπορεί να πει κάποιος ότι ήταν εκτός Εκκλησίας;; Αυτός ήταν η διαχρονική Εκκλησία, ο Μέγας Αθανάσιος είκοσι χρόνια ήταν εξορία, ήταν εκτός Εκκλησίας;; Αυτός ήταν η Εκκλησία!

Καταλαβαίνουμε λοιπόν τι είναι ο βαρυσήμαντος όρος Εκκλησία – Μία (όχι οι 349 αιρέσεις του Π.Σ.Ε που καλούνται εκκλησίες, αλλοίμονο), Αγία (από τον Κύριο και τα αίματα των μαρτύρων της), Καθολική (για όλους που θα δεχτούν την διδαχή του Κυρίου μας, την Ορθοδοξία) και Αποστολική (από την Αποστολική διαδοχή, τις εντολές των Αποστόλων και την διακονία που πρέπει να κάνουν οι πιστοί της στην κύρηξη της Ορθής Πίστεως)- έτσι δεν εννοεί την Εκκλησία μόνο σαν κτίσμα μιας και από αυτές υπάρχουν χιλιάδες αλλά την διαχρονική ΕΚΚΛΗΣΙΑ την Επίγεια Στρατευομένη Εκκλησία της τήρησης των εντολών του Κυρίου, που οδεύει προς την Επουράνια Θριαμβεύουσα Εκκλησία, των διδαχών των Αγίων Αποστόλων και τις μίμησης, το κατά δύναμη, της ζωής των Αγίων μας.

Την Εκκλησία τέλος των πρωτοτόκων, των απογεγραμμένων στους ουρανούς την οποίαν βλέπει ο Άγιος Ιωάννης στην Αποκάλυψη να κατεβαίνει ως «Νύφη, την Γυναίκα του Αρνίου (...Του Κυρίου)» την Άνω Ιερουσαλήμ (Αποκάλυψη21,9-21)

Μία Εκκλησία Αγία, με λάμψη όμοια με πολύτιμο πετράδι, σαν τον ιασπή που κρυσταλλολαμπεί (Αποκάλυψη). Η Εκκλησία (η Μία) είναι η στολισμένη νύφη του Χριστού όπως λέει ο Απόστολος Παύλος (Β’ Κορ. ΙΑ’, 2) και Όχι οι 349 αιρέσεις του Π.Σ.Ε Πατέρες και Αδελφοί, ΑΛΛΟΙΜΟΝΟ!

«...Προσεληλύθατε Σιών όρει και πόλει Θεού ζώντος, Ιερουσαλήμ επουρανίω (ξυπνήστε), και μυριάσιν αγγέλων, πανηγύρει και Εκκλησία πρωτοτόκων εν ουρανοίς απογεγραμμένων (Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς), και κριτή Θεώ πάντων, και πνεύμασιν δικαίων τετελειωμένων» (Εβρ. ΙΒ’ 22-23)

Οι αγωνιστές για την Νύφη του Κυρίου την Εκκλησία εφαρμόζουν την Εντολή του «Ομολογείτε χωρίς φόβο» (Μτ 10,19-20.28-33 12,31-32)

_________________

«Σταυρός, ο φύλαξ πάσης της οικουμένης.
Σταυρός, η ωραιότης της Εκκλησίας.
Σταυρός, βασιλέων το κραταίωμα.
Σταυρός, πιστών το στήριγμα.
Σταυρός, αγγέλων η δόξα
και των δαιμόνων
το τραύμα»

Και ο Ιωσήφ Βρυέννιος συμπληρώνει « πάς ο δυνάμενος λέγων την αλήθειαν και μη λέγων κατακριθήσεται υπο του θεού. Και ταύτα ένθα πίστις εστί το κινδυνευόμενον και της όλης Εκκλησίας των Ορθοδόξων η κρηπίς. Το γάρ εφησυχάζειν εν τοις τοιούτοις αρνήσεως ίδιον, το δε λέγειν, ομολογίας ειλικρινούς», (Τα Ευρεθέντα Έργα αυτού, τόμος Β’, Θες/νίκη 1990, σ.18).

Στις εξοντωτικές ενέργειες εναντίον της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου που βρίσκουν εφαρμογή Η σπουδαιότερη εντολή, <<αγαπήσεις τον πλησίον σου ως σεαυτόν>>(Μτ 22,34-40 Λκ 10,25-28), και το <<Εντολήν καινήν δίδωμι υμίν ίνα αγαπάτε αλληλους>>, Ιωαν. Ιγ΄, 34, μιας και με τον ασφυκτικό αποκλεισμό που τους έχει γίνει από φάρμακα, τρόφιμα, ακόμα κι από γιατρούς έχετε οδηγήσει ΔΕΚΑΤΕΣΣΕΡΙΣ ΜΟΝΑΧΟΥΣ ΣΤΟ ΘΑΝΑΤΟ! π.Γρηγόριος 29.1.2007, π.Διονύσιος 20.7.2006, π.Γεννάδιος 28.6.2006, π.Κοσμάς 30.5.2006, π.Αντύπας και Ιερομόναχος Εφραίμ 11.11.2005, π.Ανατόλιος 12.9.2005, π.Αβέρκιος 31.7.2005, Ιερομόναχος Ματθαίος 13.2.2005, π.Παρθένιος 10.10.2004, π.Μάξιμος 28.7.2004, π.Τρύφων 26.1.2003, Ιερομόναχος Σμάραγδος 7.9.2002, π.Γαβριήλ 22.3.2001 και π.Ιωασάφ 3.11.2000.

O Αγ. Ιωάννης ο Σιναϊτης γράφει:
Αντίπαλοι τέλος του θεού είναι εκείνοι οι οποίοι οχι μόνον απέκρουσαν απο την ζωή τους το θέλημα του Κυρίου, αλλά και πολεμούν με πάθος αυτούς που το τηρούν. (Λόγος Α’, τέλος απο παρ.2).
Χριστιανός είναι η απομίμησις του Χριστού, όσο είναι δυνατόν στον άνθρωπο, και στα λόγια και στα έργα και στη σκέψι. Πιστεύει δε ορθά και αλάνθαστα στην Αγία Τριάδα. (Λόγος Α’, Παρ. 7)

Η νέα διορισμένη αδελφότητα, «οι εκκλησιαστικοί κανόνες προβλέπουν οτι ο εκλεγησόμενος Ηγούμενος πρέπει να έχει λάβει Αγιορείτικη Κουρά, να έχει συμπληρώσει κατα το χρόνο της εκλογής του δεκαετία κοινοβιασμού στη συγκεκριμένη μονή και να εκλεγεί απο νομίμως συγκροτημένη γεροντία που αποτελείται από μέλη της ιδίας Μονής που έχουν συμπληρώσει εξαετία διαβίωσης στη Μονή», τοποθετήθηκε απο την Ιερά Κοινότητα σε μία νύχτα! Ο νέος ψευτοηγούμενος δεν έχει Αγιορείτικη Κουρά και υπάγεται στην Ι.Μ Σίμωνος Πέτρας οπότε εχει γίνει παραβίαση των διατάξεων των άρθρων 108, 112, 114 και 119 του Κ.Χ.Α.Ο, έστειλαν δε στις 20.12.2006 στο Ιπποκράτειο Νοσοκομείο Θεσσαλονίκης έναν Μοναχό στο γνωστό επεισόδιο στο Κονάκι της Μονής στις Καρυές του Άθω.

Είναι άδικο και άνανδρο κάποιοι Κύριοι με Μητροπολιτικές Λιμουζίνες να καθαιρούν έναν ασκητή που ζει σε σπηλιά και αγωνίζεται για τις Αγιοπατερικές Εντολές, να αφορίζουν κάποιον που λέει ότι ο άνθρωπος δεν κατάγεται από τον πίθηκο αλλά όπως μας πληροφορεί η Γέννησις πλάστηκε από τον Θεό… και εν έτει 2008 να έχουν αναγκάσει 105 ανθρώπους να είναι Ελεύθεροι Πολιορκημένοι!

«μακάριοι οι δεδιωγμένοι ένεκεν δικαιοσύνης, ότι αυτών εστί η βασιλεία των ουρανών» (Λκ 6, 20-23)

Ποιόν θα έχετε συνήγορο σας στο φοβερό βήμα του κριτού; Τον υποτιθέμενο Άγιο, Χρυσόστομο Σμύρνης τον Περίβλεπτο!!;; Προστάτη των Μασόνων!! Μαρτύρησε για την πατρίδα και όχι για την πίστη! Το αίμα του δεν τον λύτρωσε επειδή δεν έτρεξε για την Αγία Ομοούσια Τριάδα!
Γιατί πριν την αγιοποίηση του τελούσαν μνημόσυνα επίσημα και συνοδικά για αυτόν υπέρ αφέσεως των αμαρτιών του, την στιγμή που αυτές είχαν συγχωρεθή δια του μαρτυρίου, όπως εκ των υστέρων ισχυρίζονται;
Γιατί δεν αγιοποιούν και τους υπόλοιπους εθνομάρτυρες Αθανάσιο Διάκο, Παπαφλέσσα κ.λ.π εφ ‘οσον και αυτοί μαρτύρησαν υπέρ πίστεως και πατρίδας;
Έχουμε καμία άλλη περίπτωση αγίου στη δυσχιλιετή ιστορία της εκκλησίας, που να διακρίθηκε για τους τόσο έντονους πατριωτικούς αγώνες, ώστε να τον ονομάζουν «Εθνοϊερομάρτυρα»; ( Ερωτήσεις Ιερομόναχου π.Ευθυμίου Τρικαμηνά, Περιοδικό Αγ. Αγαθάγγελος, Σεπ. – Οκτ. ’07, Τευ. 223,σ.28) που δεν έχουν πάρει ακόμη απάντηση!

Στώμεν καλώς λοιπόν, στώμεν μετα φόβου!

Σεβαστοί Πατέρες, αγαπητοί αδελφοί, ας μετανοήσουμε όλοι τώρα ενώπιον του θεού, πριν χρειαστεί να μετανοήσουν οι Πατέρες για τις πράξεις τους όταν είναι προ των θυρών και οι επερχόμενοι διάδοχοι τους, ακονίζουν τα μαχαίρια τους για το ποιος θα τους διαδεχθεί. Και εμείς νομίζοντας ότι είμαστε οι καλοί και ενάρετοι Χριστιανοί, γιατί κανένας μας δεν ξέρει πως θα μας βρει εκείνη η ώρα και αν θα έχουμε καιρό μετανοίας για να οδεύσουμε προς τις Ουράνιες Αιώνιες Μονές και χoροστασίες.

Εύχομαι, όλοι μας να ακούσουμε το ΄΄Δεύτε προς με ΄΄ και Όχι το ΄΄ Πορεύεστε απ’εμού ΄΄.

Δι’ ευχών των Αγίων Πατέρων ημών,
Κύριε Ιησού Χριστέ ο θεός ημών, ελέησον και σώσον ημάς. Αμήν

Με αγάπη Χριστού,
Ένας Αχρείος... Χριστιανός







ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΧΩΡΙΑ
Πράξεις Αποστόλων, κ΄ 28-30
«Προσέχετε ουν εαυτοίς και παντί τώ ποιμνίω εν ω υμάς το Πνεύμα το Άγιον εθέτο Επισκόπους, ποιμαίνει την εκκλησίαν του Κυρίου και Θεού, ήν περιεποιήσατο διά του ιδίου αίματος, εγώ γαρ οίδα τούτο, ότι εισελεύσονται μετά την αφιξίν μου λύκοι βαρείς (=οι αιρετικοί) είς υμάς μη φειδόμενοι του ποιμνίου, και εξ υμών αυτών αναστήσονται άνδρες λαλούντες διεστραμμένα του αποσπάν τους μαθητάς οπίσω αυτών»

Αποστόλων, Β΄ Θεσσαλονικείς β΄ 13-15
«Ημείς δε οφείλομεν ευχαριστείν τω θεώ πάντοτε περί υμών, αδελφοί ηγαπημένοι υπο Κυρίου, οτι είλετο υμάς ο Θεός απ’αρχής εις σωτηρίαν εν αγιασμώ Πνεύματος και πίστει αληθείας, εις ο εκάλεσεν υμάς δια του Ευαγγελίου ημών είς περιποίησιν δόξης του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Άρα ουν, αδελφοί, στήκετε, και κρατείτε τας παραδόσεις ας εδιδαχθήτε είτε δια λόγου, είτε δι’επιστολής ημών.»

Μέγας Αθανάσιος, κατά Αρειανών (αιρετικών) Α’, 4 ΒΕΠΕΣ 30, 125
«Πως της καθολικής Εκκλήσίας εισίν, οι την αποστολικήν αποτιναξάμενοι πίστιν και κακών εφευρέται γενόμενοι, οι τα μεν των Θείων Γραφών λόγια καταλείψαντες τάς δε θαλείας Αρείου (αιρετικός) σοφίαν καινήν ονομάζοντες»;

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος
1.<<Ει τις δόγμα έχει διεστραμμένον, φεύγε αυτόν και παραιτήσαι, μη πειθού,μη μόνον άνθρωπος αν η, αλλά καν άνθρωπος εξ ουρανού κατιών (=κατεβή). Είπου (=οπουδήποτε) την ευσέβειαν παραβλεπτόμενην ιδοίς, μη προτίμα την ομόνοιαν της αληθείας, αλλ’ίστατο γενναίος εως θανάτου, την αλήθεια μηδαμού προδιδούς, προσέχετε, ινα μηδεν νόμον δόγμα το της αγάπης προσχήματι παραδέχησθε. Δέος (φόβος) μη τις παραφθαρή υπο της των αιρετικών αγάπης>>.
2.<<Ουδέν ωφελεί βίος ορθός δογμάτων διεστραμμένων>>. Ε.Π.Ε.Τ.,29, 460-464
3.<<Καιρός αθυμίας, ουχ όταν πάσχωμεν κακώς, αλλ’όταν δρώμεν κακώς>>.

Άγιος Μάρκος Ευγενικός P.G. 160, 1097AB, 105C
«Ούτε βούλομαι, ουτε δέχομαι την αυτού, η την μετ’αυτού κοινωνίαν, το παραπάν, ουδαμώς… ώσπερ ουτε γεγονθιαν ένωσιν και τα δόγματα λατινικά, άπερ εδέξατο αυτός και οι μετ’αυτού… Πέπεισμαι γαρ ακριβώς, ότι όσον αποδιίδταμαι τούτου και των τιούτων, εγγίζων τω θεώ και πάσι τοις πιστοίς και αγίοις Πατράσι. Και ώσπερ τούτων χωρίζομαι, ούτως ενούμαι τη αλήθεια και τοις Αγίοις Πατράσι τοις Θεολόγοις της Εκκλησίας».

Άγιος Γερμανός ο Νέος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
«…Όθεν και επισκήπτομαι (=παραγγέλω) πάσι τοις εν Κύπρω λαϊκοίς, όσοι της Καθολικής (=Ορθοδόξου) Εκκλησίας εστέ τέκνα γνήσια, φεύγειν όλω πορί από των υποπεσόντων ιερέων τη λατινική υποταγή, και μηδέ εις Εκκλησίαν τούτοις συνέρχεσθαι, μηδέ ευλογίαν εκ των χειρών αυτών λαμβάνειν την τυχούσαν. Κρείσσον γαρ εστίν εν τοις οίκοις υμών τον Θεόν προσεύχεσθαι κατά μόνας, η επ’ Εκκλησίαις συνάγεσθαι μετά των λατινοφρόνων, ει δ’ουν, την αυτήν αυτοίς υφέξετε κόλασιν».





Πατριάρχης Γεννάδιος Σχολάριος
1.«Η πνευματική κοινωνία των ομοδόξων, και η τέλεια υποταγή προς τους γνήσιους ποιμένας εκφράζεται με το μνημόσυνο. Οι σύνοδοι και οι άλλοι Πατέρες ορίζουν, ότι αυτών που αποστρεφόμεθα, (αυτών) πρέπει να αποφεύγουμε και την κοινωνία».
2.«Τους επισκόπους υμών επιτηρήτε ινα ώσιν Ορθόδοξοι, και μη διδάσκουσι δόγματα εναντίον της Ορθοδόξου Πίστεως, μηδέ τοις αιρετικοίς, η τοις απεσχισμένους συλλειτουργώσι. Τα δέ άλλα, ή της αγνοίας αυτών εισί και της του καιρού κακίας και εισί συγγνωστοί, ή της προαιρέσεως αυτών και αυτοί μόνοι απολογήσονται τω Θεώ».

Αββάς Ησαίας
«Αδελφέ, φύλαξε τον εαυτόν σου να μη συνομιλής με αιρετικούς, επιθυμών δήθεν να τους στηρίξης εις την πίστιν, μήπως το δηλητήριον των θανατηφόρων λόγων των τραυματίση το πνεύμα σου, και το φρονημά σου, αλλ’ούτε ακόμη και βιβλίον αιρετικού να μη θελήσης να μελετήσης μήπως θανατώσης την ψυχή σου».

Α΄ Κορ. Ια΄ 19
«Δεί και αίρεσεις εν υμίν είναι, ινά οι δόκιμοι φανεροί γένωνται εν υμίν»

Α΄ Ιωάν. δ’1
«Αγαπητοί, μη παντί πνεύματι πιστεύετε, αλλά δοκιμάζετε τα πνεύματα ει εκ Θεού εστίν, ότι πολλοί ψευδοπροφήται εξεληλύθασιν είς τον κόσμον.»

Β’ Ιωαν. 10-11
«Εί τις έρχεται προς υμάς και ταύτην την διδαχήν ου φέρει, μη λαμβάνετε αυτόν εις οικίαν, και χαίρειν αυτώ μη λέγετε ο γάρ λέγων αυτώ χαίρειν κοινωνεί τοις έργοις αυτού τοις πονηροίς.»

A’ Τιμ., στ’ 21
«Αγωνίζου τον καλόν αγώνα της πίστεως»

Ψλ. Κε’ 3-5
«Εμίσησα εκκλησίαν πονηρευομένων και μετά ασεβών μη καθίσω».

Β’ Τιμ. α’ 14
«Την καλήν παρακαταθήκην φύλαξον δια πνεύματος Αγίου του Ενοικούντος εν ημίν»

Α’ Κορ. ια’ 2
«Καθώς παρέδωκα υμίν τας παραδόσεις κατέχετε».

Β’ Θες. β’ 15
«Αρα ουν, αδελφοί, στήκετε και κρατείτε τάς παραδόσεις ας εδιδαχθήτε είτε διά λόγου είτε δι’ επιστολής ημών».


Α’ Τιμ. στ’ 20-21
«Ω Τιμόθεε, την παρακαταθήκην φύλαξον, εκτρεπόμενος τας βέβηλους κενοφωνίας και αντιθέσεις της ψευδωνύμου γνώσεως, ην τίνες επαγγελόμενοι περί την πίστιν ηστόχησαν»








Γαλ. α’ 8-9
«Αλλά και εάν ημείς η άγγελος εξ ουρανού ευαγγελίζηται υμίν παρ’ο ευηγελισάμεθα υμίν, ανάθεμα εστω ως προειρήκαμεν, και άρτι πάλιν λέγω εί τις υμάς ευαγγελίζεται παρ’ο παρελάβετε, ανάθεμα εστώ».

Α’ Τιμ. α’ 6-7
«Εξετράπην εις ματαιολογίαν, θέλοντες είναι νομοδιδάσκαλοι, μη νοούντες μήτε α λέγουσιν μήτε περί τίνων διαβεβαιούνται».


Γαλ. ε’ 10
«Εγώ πέποιθα εις υμάς εν Κυρίω ότι ουδέν άλλο φρονήσετε ο δε ταράσσων υμάς βαστάσει το κρίμα, όστις αν ή».

Α’ Κορ. στ’ 13
«Γρηγορείτε, στήκετε εν τη πίστει».

Α’ Κορ. β’ 5
«Ινα η πίστις υμών μη η εν σοφία ανθρώπων, αλλ’εν δυνάμει θεού».

Γαλ. α’12
«Ουδέ γαρ εγώ παρά ανθρώπου παρέλαβον αυτό ούτε εδιδάχθην, αλλά δι’αποκαλύψεως Ιησού Χριστού».

Τίτον α’ 9
«Αντεχόμενον (δηλαδή τον Επίσκοπο) του κατά την διδαχήν πιστού λόγου, ινα δυνατός η και παρακαλείν εν τη διδασκαλία τη υγιαίνουση και τους αντιλέγοντας ελέγχειν».

Β’ Πέτρ., γ’17
«Ινα μη τη των αθέσμων πλάνη συναπαχθέντες εκπέσετε του ιδίου στηριγμού».

Β’ Τιμ. β’ 2
«Και α ήκουσας παρ’εμού δια πολλών εμών μαρτύρων, ταύτα παράθου πιστοίς ανθρώποις, οίτινες έσονται και ετέρους διδάξαι».

Ιούδα, 3
«Αγαπητοί, πάσαν σπουδήν ποιούμενος γράφειν υμιν περί της κοινής σωτηρίας, ανάγκην έσχον γράψαι υμίν παρακαλών επαγωνίζεσθαι τη απαξ παραδοθείση τοις αγιοίς πίστει».

Ματθ. Κγ’ 14
«Ουαι υμίν, γραμματείς και φαρισαίοι, υποκριταί, ότι κλείετε την βασιλείαν των ουρανών έμπροσθεν των ανθρώπν υμείς γαρ ουκ εισέρχεσθε, ουδε τους εισερχομένους αφίετε εισέλθειν».

Κανὼν Ι' τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων
"Εἴ τις ἀκοινωνήτῳ, κᾂν ἐν οἴκῳ συνεύξηται, οὗτος ἀφοριζέσθω"
 
● Κανὼν ΜΕ' τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων
"Ἐπίσκοπος, ἢ Πρεσβύτερος, ἢ Διάκονος αἱρετικοῖς συνευξάμενος, μόνον, ἀφοριζέσθω, εἰ δὲ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς, ὡς Κληρικοῖς ἐνεργῆσαί τι, καθαιρείσθω"


 
● Κανὼν ΞΕ' τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων
"Εἴ τις Κληρικὸς, ἢ Λαϊκὸς εἰσέλθοι εἰς συναγωγὴν Ἰουδαίων, ἢ αἱρετικῶν προσεύξασθαι, καὶ καθαιρείσθω, καὶ ἀφοριζέσθω"

 
● Κανὼν ΟΑ' τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων
"Εἴ τις Χριστιανὸς ἔλαιον ἀπενέγκοι εἰς ἱερὸν ἐθνῶν, ἢ εἰς συναγωγὴν Ἰουδαίων ἐν ταῖς ἑορταῖς αὐτῶν, ἢ λύχνους ἅπτοι, ἀφοριζέσθω"
 
● Κανὼν ΣΤ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου
"Περὶ τοῦ, μὴ συγχωρεῖν τοῖς αἱρετικοῖς εἰσιέναι εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ, ἐπιμένοντας τῇ αἱρέσει"

 
● Κανὼν Θ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου
"Περὶ τοῦ, μὴ συγχωρεῖν εἰς τὰ κοιμητήρια, ἢ εἰς τὰ λεγόμενα μαρτύρια πάντων τῶν αἱρετικῶν ἀπιέναι τοὺς τῆς Ἐκκλησίας, εὐχῆς ἢ θεραπείας ἕνεκα, ἀλλὰ τοὺς τοιούτους, ἐὰν ὦσι πιστοί, ἀκοινωνήτους γίνεσθαι μέχρι τινός, μετανοοῦντας δὲ, καὶ ἐξομολογουμένους ἐσφάλθαι, παραδέχεσθαι"
 
● Κανὼν ΛΒ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου
"Ὅτι οὐ δεῖ αἱρετικῶν εὐλογίας λαμβάνειν, αἵτινές εἰσιν ἀλογίαι μᾶλλον, ἢ εὐλογίαι"

 
● Κανὼν ΛΓ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου
"Ὅτι οὐ δεῖ αἱρετικοῖς ἢ σχισματικοῖς συνεύχεσθαι"
 
● Κανὼν ΛΖ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου
"Ὅτι οὐ δεῖ παρὰ τῶν Ἰουδαίων ἢ αἱρετικῶν τὰ πεμπόμενα ἑορταστικὰ λαμβάνειν, μηδὲ συνεορτάζειν αὐτοῖς"
 
● Κανὼν Θ' τοῦ Τιμοθέου Ἀλεξανδρείας
"Ἐρώτησις. Εἰ ὀφείλει Κληρικὸς εὔχεσθαι, παρόντων Ἀρειανῶν, ἢ ἄλλων αἱρετικῶν; ἢ οὐδὲν αὐτὸν βλάπτει, ὁπόταν αὐτὸς ποιῇ τὴν εὐχήν, ἤγουν τὴν προσφοράν; Ἀπόκρισις. Ἐν τῇ θείᾳ ἀναφορᾷ ὁ Διάκονος προσφωνεῖ πρὸ τοῦ ἀσπασμοῦ. "Οἱ ἀκοινώνητοι περιπατήσατε." Οὐκ ὀφείλουσιν οὖν παρεῖναι, εἰ μὴ ἂν ἐπαγγέλλωνται μετανοεῖν καὶ ἐκφεύγειν τὴν αἵρεσιν"
 
*   *   *
 
Σημ. Οἱ Κανόνες τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, ἔχουν ἐπικυρωθεῖ ἀπὸ τὸν β' Κανόνα τῆς ΣΤ' Οἰκουμενικῆς Συνόδου, καὶ ἀπὸ τὸν α' Κανόνα τῆς Ζ' Οἰκ. Συνόδου. Οἱ Κανόνες τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου, καὶ τοῦ Τιμοθέου Ἀλεξανδρείας, ἔχουν ἐπικυρωθεῖ ἀπὸ τὸν α' Κανόνα τῆς Δ' Οἰκ. Συν., τὸν β' τῆς ΣΤ', καὶ ἀπὸ τὸν α' τῆς Ζ' Οἰκ. Συνόδου.
 
"Ὅτι οἱ θεῖοι Κανόνες ὑπὲρ τοὺς βασιλικοὺς νόμους ἰσχύουσιν" (Πηδάλιον, σ. κ.')
 
"Ὡρίσθη παρὰ τῶν Ἁγίων Πατέρων χρῆναι καὶ μετὰ θάνατον ἀναθεματίζεσθαι, τοὺς εἴτε εἰς πίστιν, εἴτε εἰς Κανόνας ἁμαρτήσαντας" (Πηδάλιον, σ. κ.')

Οι ¨Άγιοι Πατέρες κραυγάζουν Ομοφώνως...
«Φεύγετε τους Αιρετικούς, το μνημόσυνο των αμνημονεύτων και την κοινωνια των ακοινωνητων»


«Είη το ονομα Κυριου Ευλογημενο εις τους Αιώνας»

_________________

«Σταυρός, ο φύλαξ πάσης της οικουμένης.
Σταυρός, η ωραιότης της Εκκλησίας.
Σταυρός, βασιλέων το κραταίωμα.
Σταυρός, πιστών το στήριγμα.
Σταυρός, αγγέλων η δόξα
και των δαιμόνων
το τραύμα»